事後觀之，我當時的說法似乎太過簡化。

馬來西亞外交部、新加坡反對黨及非政府組織積極向新加坡政府請求特赦，民間也有近兩萬人連署參與免除死刑請願。據新加坡《1973濫用毒品法令》，販賣、製造或運送毒品（15克海洛因、30克嗎啡或可卡因、500克大麻、200克以上大麻脂或1200克以上鴉片）將會被判死刑。

他說：「低智商的納加德藍，和其他國家一樣是毒品犯罪集團的受害者。馬國外交部長拿督塞富丁（Saifuddin Abdullah）發文告表示，納加德藍通譯耗盡過法院上訴程序，因此特赦申請無法豁免。最終在2019年3月，馬國政府取消全面廢除死刑的計畫，改為只取消11項罪刑中的「強制死刑」。在馬來西亞，涉及走私、販賣、運輸、製造鴉片1000克以上、海洛因或者冰毒50克以上或其他毒品數量大才有可能判處死刑。新加坡在2013年推出禁毒法的量刑審酌，對運毒跑腿、患有精神及智力障礙，以致影響作為的人免除死刑。

新加坡方面，廢死倡議團體「新加坡反對死刑運動」、「我們相信第二次機會」經常受到政府打壓，但依然活躍於爭取生存人權，希望有朝一日新加坡能夠實現廢死理想。新加坡和馬來西亞一樣，販毒的最高刑罰是死刑。藝術家張致中的《海不平面》也在幽暗的展場燈光下，被投射在不同的大型布幕。

來自海洋的召喚，在海上相遇 「一片汪洋大海裡：既然有我們所知道的最巨大的哺乳類動物，說不定也有碩大無比的軟體動物和看起來叫人害怕的甲殼動物，如一百米長的大蝦，或二百噸重的螃蟹。Photo Credit: 鄭景陽提供 盧建銘 「美術館與兩位老師合作也是因為在當初討論時，館長提出以『有機地景』的全新概念，透過植栽，重新為美術館園區導入文化生活與教育課程。因此館方在最後與擁有豐富經驗的盧建銘老師取得聯繫。展覽以日本藝術家杉本博司的作品《海景系列》作為開端，展示萬物初始的狀態下海洋的真實風貌。

除了李玉玲館長以及館內策展團隊之外，館方也邀請了兩位來自紐西蘭的國際策展顧問，為展覽提供展示方面的建議。當然大家都知道因為過往過度symphony（和音）產生了問題，但是過度的cacophony（雜音）也會產生另外的問題，就是那種只是（呈現各自的）差異性而已。

然而海水是湧動不止的，流動在時間此等看似虛幻卻十分真實的事物之中，宛如普魯斯特筆下的似水年華，也在文化與文化之間川流不息，成為相遇與碰撞的場所。Photo Credit: 王世邦攝影 杉本博司《海景系列》 Photo Credit: 王世邦攝影 張致中《海不平面》 而在「暗黑島嶼」的主題之下，藝術家邱杰森、莫珊嵐創作的《雅加達事件簿》運用實際存在的物件與人物：《東印度水路誌》與荷蘭籍繪測員創造出一個充滿戲謔感的虛實世界。對於戶外園區的工作期程，執行人蔡佳文表示：「我們因為申請到中央補助而能夠開始整理戶外環境，在工程進行一個段落時，館長在裸土上仍舊有發現入侵種小苗，所以開始跟團隊一起討論，邀請藝術家前來進行環境營造的可能性，同時也希望這樣的創作模式能夠成為美術教育的一環，從美術館這邊擴散出去。」負責執行戶外展區的策展人員蔡佳文對「生生流轉」的含義進行更深層的註解。

」 透過《泛・南・島藝術祭》，高美館館方嘗試從海洋的視角，透過三個不同的主題將這些差異串起，促使來自不同文化的藝術家、藝術作品在海洋的召喚下再次相遇。致力於推廣原住民生活文化的盧建銘建築師，自李俊賢前館長時期就為高美館打造以海漂植物為標的的南島園區。文化相遇本是美好，可是因為奇風異俗帶來不理解，因此才有所謂的文化衝突，但是最終，我們希望能夠找到可以真正重啟對話的可能性，並以一種趨近的價值共存。為了更好地呈現作品的樣貌以及作品所蘊含的複數意義，策展團隊在有限的場地空間裡，強化三大主題之間彼此的連結，同時兼顧作品的對話空間。

他們以相關主題的論壇與工作坊作為起點，開始擬定執行的方向與展覽內容，並在之後陸續與參展藝術家接接洽，甚至是協助創作。海洋的千姿百態幻化成紙張上自在優游的詞彙，或是畫框裡、鏡框下的永恆瞬間。

從天花板上垂吊而下的布幕，隨著展覽現場的流動隱約來回擺動，其所具備的不穩定性以及隨著人流而擺動的特性，促使觀眾透過身體感，在欣賞作品時感受那種「海看似是平的，但仍舊會來回震動」的狀態。而到了2020年，他們完成了前導概念本，也因爭取到中央補助而有機會進行戶外作品的籌備工作。

」展覽策展群成員之一，同時也是本展展務統籌的徐柏涵如是說。「我在帶導覽的時候，進一步跟觀眾描述作品細節時，大家就會開始回想海洋的流動，或是人乘著船遇到什麼樣的事情等，像是張致中的作品也會去訴諸搭船的身體感，或是去談太平洋不是一個很固著的概念……我覺得大家的共鳴是很強的」他說：「了解新文化，把死亡視作一個遲早會降臨到每個人身上的新階段，這一點很重要。遊行始於索卡洛，市政當局為疫情前線的醫務人員和受難者舉辦了此次活動。」38歲的阿爾塔米拉是墨西哥人，從小就住在美國，但相當熱衷於實踐亡靈節傳統。「我是家裡唯一一個總會擺祭壇的人，但我們會在11月2日午夜吃晚飯。

文：Yi-ching Kuai 自COVID-19大流行開始以來，亡靈節遊行在10月31日首次回歸，巨大的骷髏、五顏六色的服裝、瑪利阿吉合奏（mariachi，或稱墨西哥街頭樂隊）音樂和舞者充滿了墨西哥城的市中心，共有1000多名參與者、10輛花車、4位音樂明星、350名舞者和雜技演員。當局決定重現電影中的遊行以促進旅遊業。

舞者和花車向墨西哥文化和傳統致敬，致敬的對象從街頭小吃攤，到作家、電影偶像和畫家芙烈達・卡蘿（Frida Kahlo）都有。遊客們在巨大的白色頭骨旁邊擺姿勢拍照，凝望著裝飾著巧克力骷髏頭、水果和新鮮萬壽菊的大型祭壇，骷髏頭上畫著鮮豔的花朵圖案。

包括居民和遊客在內的數千人，沿著穿越首都的遊行路線夾道圍觀，一睹遊行風采。」 結合天主教和原西班牙信仰 墨西哥城最熱鬧的廣場索卡洛（Zócalo），位於昔日阿茲特克帝國最神聖的寺廟遺址附近，祭壇上裝飾著傳統的墨西哥麵包以及香蕉、橙子和玉米，祭壇上還有已故老人的照片。

在電影中，丹尼爾・克雷格（Daniel Craig）飾演的英國特工在遊行中追趕壞人，遊行隊伍中漂浮著巨大的骷髏，臉畫成骷髏的群眾在街上跳舞。因著鮮豔的色彩和卡通化的骷髏服飾，亡靈節已成為國際公認的墨西哥文化象徵。這很讓人情緒激動，我認為我們正在認識墨西哥本土文化，所以它不會嚇到我。亞迪拉・阿爾塔米拉諾（Yadira Altamirano）像許多人一樣，把臉畫成「卡翠娜」（Catrina），代表死亡的骷髏頭女。

「卡翠娜」是亡靈節的象徵，亡靈節是墨西哥最重要節日之一。街頭遊行則是慶祝活動中相對較新環節，首次舉辦於2016年，靈感來自2015年詹姆士・龐德（James Bond）電影《007：惡魔四伏》（Spectre，港譯《007：鬼影帝國》）開場場景。

「不管來自哪個文化的人都恐懼死亡，但在這裡你可以看到他們慶祝死亡。「去年我想來，但活動被取消了，現在我們有機會了。

」 來自科羅拉多州的美國遊客達揚・梅倫德斯（Dayan Melendez）說：「骷髏頭背後的巫覡信仰部分對我來說非常深刻，根植於死亡的意義。來自哥倫比亞的遊客米高・托雷斯（Miguel Torres）把臉和嘴唇塗成死亡的黑色與白色。

亡靈節於2003年被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄，節日奠基於相信生者和死者可以在短暫的時間內交流的精神。遊行去（2020）年因疫情而被取消。但由於首都的大多數成年人現在都接種了疫苗，每日死亡人數呈下降趨勢，當局便放行了今年的遊行。從11月1日到2日，全國各地的人們會用鮮花、蠟燭和五顏六色的頭骨裝飾房屋、街道和親戚的墳墓

「卡翠娜」是亡靈節的象徵，亡靈節是墨西哥最重要節日之一。」38歲的阿爾塔米拉是墨西哥人，從小就住在美國，但相當熱衷於實踐亡靈節傳統。

但由於首都的大多數成年人現在都接種了疫苗，每日死亡人數呈下降趨勢，當局便放行了今年的遊行。舞者和花車向墨西哥文化和傳統致敬，致敬的對象從街頭小吃攤，到作家、電影偶像和畫家芙烈達・卡蘿（Frida Kahlo）都有。

遊客們在巨大的白色頭骨旁邊擺姿勢拍照，凝望著裝飾著巧克力骷髏頭、水果和新鮮萬壽菊的大型祭壇，骷髏頭上畫著鮮豔的花朵圖案。」 來自科羅拉多州的美國遊客達揚・梅倫德斯（Dayan Melendez）說：「骷髏頭背後的巫覡信仰部分對我來說非常深刻，根植於死亡的意義。